引子 (第1/3页)

“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算呼!吾以此观之，胜负见矣。”这句话出自《孙子兵法·计篇》。

    这里的庙算即指战役之前的战略筹划。

    春秋战国时期是中国古代军事理论的大发展时期，战略理论也比较系统地形成了，其重要标志就是《孙子兵法》的问世，因为这本书提出了我国古代最早的战略概念——“庙算”。“庙算”作为先秦时期对军事决策实践活动的概括和总结，主要体现了这一时期军事决策的特点。自夏朝开始，国家凡遇战事，都要告于祖庙，议于庙堂，成为一种固定的仪式。在庙堂占卜吉凶、祈求神灵护佑，以巫术假托神的旨意，迫使人们进行战争，这是“庙算”的原始形态。

    曹操在注《孙子》时说：“选将、量敌、度地、料卒、远近、险易，计于庙堂也”，张预注《孙子》中也说：“古者兴师，命将必致斋于庙，授以成算，然后遣之。”

    这里的“庙算”实际上已成为在庙堂召开“作战会议”、研究克敌制胜方略的代名词。

    白识荆现在也坐在一座庙里，而且也在算计着事情，只是他不知道这算不算得上是庙算。

    狄松剃头刘郝宽陈老水这几个人围坐在白识荆身边面面相觑。

    白识荆环视了一眼身边的几个人：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算呼!吾以此观之，胜负见矣。”

    陈老水摸了摸下巴：“四爷，你说的都是些啥之乎者也的，咱这脑袋瓜子可听不明白！”

    剃头刘剜了陈老水一眼：“四爷说的是兵书，你个河飘子能听得懂么？”

    郝宽晃了一下脑袋：“胜负见矣！四爷，咱们是不是又要干什么活啦？”

    狄松摇摇头：“黑老鸹，你在哪儿瞎说什么呢？四爷说的那些话你听得懂么？”

    白识荆慢慢看着身边的这几个人，他在犹豫是不是把话说的更明白一些的时候，刘景龙在门外轻轻敲门：“四爷，您说的那个人来了。”

    “让他进来吧！”白识荆很平静的说了一声。

    于是门开了，于是癞狐狸那张脸就出现在众人面前。

    “白四爷，这个时候招呼我过来，有嘛要紧事呀？”癞狐狸没有理会其他人，大大方方的拉过一把椅子坐在白识荆身边。

    “那个马五还在你那儿吗？”

    “在啊，四爷您老怎么想起他来了？”癞狐狸满口的天津腔儿里面丝毫没有一丝不敬，这让剃头刘郝宽这几个人心里又画了一个大大的问号。

    白识荆沉了一会儿：“有几个人？”

    癞狐狸想了想：“算上马五那小子就四个人。”

    “你能不能把他们都给我活着送过来？”

    癞狐狸想了想，然后摇了摇头：“四爷，您老人家又不是不知道，我手底下哪有那样的人呐！”

    “乌鸦，老水，你们跟他回去，把那几个人活着给我带到咱们会合的地方，有什么需要只管跟这位说，他会安排好的。”白识荆看了看郝宽和陈老水，转过脸又看了看癞狐狸，“我这两个兄弟要是出了什么事，你小子当心我扒了你的皮！”

    “哪能啊！”癞狐狸的脸上挤满了笑容，“瞧四爷您老说的，我

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）