170 午后 (第2/3页)

难以想象昨天那个东西会是黑暗战斗暴龙兽或者饕餮。

    秋桐清了清嗓子，说道：“吕氏春秋载，‘周鼎着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。’

    历代相传，就把在青铜器上这种睁着眼睛，张着嘴的纹饰，名为饕餮。

    至若在殷商时，是否把这种纹饰，也名为饕餮，则无从稽考。有史以后的商周文化，已大有进展，青铜器上的饕餮纹，更不是随意点缀的，当有其深意存在。且多于礼仪器上着饕餮纹，虽是为祭祀鬼神，或也有求佑福与祓徐不祥的双重愿望。

    饕餮纹，是以正视兽类的颜面为主要构图，左右相对称，为的对称，在带身躯时左右也各有一个。颜面为天然对称的图形，对于动物和人类的颜面，都具有深刻的印象。

    因为颜面为无声的语言，不仅喜、怒、哀、乐的表情是在颜面上显露，而庄严、威武、仁慈、凶恶、阴险、神秘等态度，也莫不显露在颜面上。

    《神异经·西南荒经》有云，‘西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。’”

    “原来，饕餮是这么个东西啊。”李瑜有些懂了。

    然而秋桐觉得李瑜一定还没有懂，于是接着解释道：“‘饕餮’是诸多位面的古代传说中的凶兽，它最大特点就是能吃。

    它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把自己的身体吃掉，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了。

    它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。

    后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张，苏东坡就曾写过一篇《老饕赋》说:‘盖聚物之夭美，以养吾之老饕’，为饕餮增添了可爱，喜好美食的朋友也被称做‘饕餮族’。书包

    唐杜甫《麂》诗：‘衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。’清李渔《奈何天·伙醋》：‘终不然闯席的任情饕餮，先来客反忍空枵。’”

    李瑜猛然点头，道：“行行行，你不要说了，我是真的懂了。但是那两个人要走远了，我们快点跟上！”

    “诶！你给我站住，我还没有给你讲黑暗战斗暴龙兽呢！”秋桐大声说道。

    行走之间，两人无话可说。只见徐韬将剑灵之焰分出了一部分萦绕在自己的双足上，步履轻盈地像是踩着风一样，飞快移动着。而陆绪自从下雪的那一夜开始，就获得了跑起来不知疲倦的能力，虽然他对这能力的应用还不太熟练，但此刻仅仅是追上徐韬的步伐倒也没有太大的问题。

    就这样一直奔跑了两个小时，世界上最历史悠久的楼已经被他们远远丢在了视线以外的地方，原先萦绕在少年双足上的青焰趋于熄灭，二人才在一栋大商场前停了下来。

    “暂时在这里休整一下吧。”少年微微

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