第84章 执子之手 (第2/3页)

    有一种伤，不是逃避就可以抚平，有一种爱，不是决绝就可以释怀。有一种遗憾，叫做有缘无分，有一种思念，叫做痛彻心扉。有一种过程怅然纠结，有一种结局天涯各方。有一种醒悟，所谓的爱不过是镜花水月的过场。 如果逃避可以忘却记忆，是不是可以天涯海角，独自流浪。如果决绝可以斩断思念，是不是愿意千刀万剐，万劫不复。如果人生若只如初见，是不是可以回到最初，只远远地注视。

    蒙毅的确说到做到，一回到咸阳，立即操办和蒙笑的婚礼。

    本来蒙毅还打算找人尽量撮合一门亲事，不想蒙笑居然毛遂自荐，蒙毅此刻的心思都在如何阻止“屠龙王”的事情上。

    “昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。是以昏礼，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”——《礼记·昏义》

    根据《礼记·昏义》的记载，先秦时期人们的婚礼非常有仪式感,主要分为纳采、问名、纳吉、纳征、请期五个步骤，用现代的话讲就是“提亲——问八字——测八字——送彩礼——定婚期”一条龙。但这个一条龙并不是我们通常在影视剧中看到的敲锣打鼓欢天喜地，那是从汉朝往后才慢慢开始兴起的婚礼模式。

    先秦时期的婚礼还是更加注重仪式本身，昏礼上不举乐，不庆贺，不设席，在他们看来夫妇之义与结发之恩是非常严肃的仪式，不能吵杂喧闹，礼服也并不是后来代表喜庆的大红而是更加庄重典雅的颜色，新郎着爵弁服，下裳为纁色，镶有黑色的边。新娘头戴发饰，身穿镶有黑边的纯玄色衣裳。整场仪式宁静安详，却给人一种神秘的敬畏感，充分体现了中华婚典文化的古韵之美。

    先秦时期，特别是在战国以前，青年男女之间的两性关系是比较自由的，相互之间的交往基本上没有什么限制。除此之外，当时男女青年私订婚约和私奔的事件也屡见不鲜。《周礼·地官·媒氏》云：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁；若无故而不用令者，罚之。“可见当时政府对此不仅不加干涉，反而却有些放纵。西周中期，“恭王游于泾上，密康公从，有三女奔之。“这三位女子在没有媒人说合的情况下就投奔自己的意中人，是社会允许的。至春秋时期，这种现象也是存在的。

    先秦时期的人们因为重视婚姻，把缔结双方的婚姻关系看的十分严肃。因此，逐渐形成了一整套有着固定的仪节和庄重的形式的婚姻礼仪。婚礼的礼仪，其具体的程序，据《仪礼．士昏礼》有所谓的“六礼“，主要有：（1）纳采；（2）问名；（3）纳吉；（4）纳征；（5）请期；（6）亲迎；（7）共牢合卺；（8）妇见舅姑或庙见；

    （1）纳采： 男家请媒人去女家说合提亲，然后派使者以活雁作为礼物向女家提亲。提亲用雁有两个方面的含义：一是古人认为

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