第一百零一章 一个都没叼着 (第2/3页)

可随时加入，吴意老夫聊发少年狂蹦进去狂扭了几把。

    美中不足的是夷族姑娘们知他身份尊贵，离他远远的不敢造次，准备趁乱揩油却一无所获。

    接下来是古瓢舞，古瓢舞是流行于西域草原诸胡部落中带有祭祀和自娱性质的最古老、最原始的舞蹈。古瓢舞用古瓢琴伴奏而得名．身段柔软、容颜俏丽的夷族姑娘们踏着优雅的舞步，时而旋转，时而移动，膝盖微带颤动。

    不论舞步怎样变化，姑娘的手始终是两肘弯曲架在胸腹前不停地上下左右移动，让人感觉到草原大地最原始的律动和极具张力的蒙昧魅力。

    还有噼里啪啦的板凳舞，板凳舞是夷族纯自娱性酒后热情奔放的、寓体育运动于舞蹈的形式之一。由一人或数人持板凳相击为鼓点，众人围于外而舞。众人时而聚拢，时而散开，且舞蹈动作较大，显得粗犷、豪放、激扬，表现了夷族族众豪放、热情好客的气质。

    最后是优雅的多耶舞，多耶舞是一种歌场对唱舞蹈。夷族语言“多”有唱、舞等含意，“耶”是一领众和的歌曲。多耶是数十上百男女青年围在一个场中的对歌舞蹈。

    身着古装的族老领着盛装的青年们入场后，顺绕三圈，又逆场绕三圈，自然是姑娘们手牵手围成一个内圆圈，汉子们围成外圆圈，族老坐在场中。有些地方手牵手，有些地方手攀肩。

    身着民族服饰的夷族姑娘们在“扬史号”的领唱声中开始向右移动，每一节拍移动一步。在青年男女的呼声中手牵起手，有节奏地或甩或举向右移动，跟随着领唱者对答姑娘们唱的歌词中所提出的问题。

    热闹的歌舞表演过后，进入“叼羊大会”的重头戏，“偎郎”环节。

    与夏人所不同的是，夷人民风开放热烈，青年男女自由表达爱慕，极少父母之命、媒妁之言。而且往往是夷族少女居主动地位，若男子示爱被拒绝，不得再次纠缠，烈女怕缠夫

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