第十八章 国富论横空出世 (第2/3页)

   鸣锣之后，第一场八股文的考卷分发到位。考卷题目便是：“理学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思就是说理学的目的在于导人向善，在于弘扬正大光明，如此方能达到最完善的境界。

    看到这个题目，钱进立马便想到陛下年号为‘仁武’。于是，他便以‘古之欲明德于天下者，先治其国’承题，又借‘水能载舟，亦能覆舟’发挥了一下，顺带着把皇帝给吹捧了一下……最后结论就是得人心者得天下。

    三天后，钱进满脸疲倦之色的走出贡院。见到廖东临和金台明时，发现廖东临也好不到哪里去，两只眼睛乌黑。

    金台明倒好，看他神态自若，跟平时没啥两样。三人随便点了些酒菜吃了，然后便各自回家呼呼大睡。

    …………

    接下来的陈律难不倒钱进，依然是考律条和判案。判案则以一桩命案为考题，要求生员将断案程序、断案依据一一列明，最后还得根据陈律一一列出所犯罪状。这对钱进来说小菜一碟。

    《策论》的题目倒是吸引了钱进，考的国库和税赋的关系。

    早在平昌府时，文天正得闲便指点钱进科举文章，偶尔也会提及天下大势。有一次文天正便说起了他对国库的担忧，说前些年太仓③岁入银只有两百多万两。钱进当时听了还大吃了一惊，心说皇帝也真够穷的。当然，陈国的税赋大多是以各色米粮、布匹等为主的，银子只是其中一部分。

    后来，李首辅入阁拜相，花了三年的时间把全国田亩重新丈量了一遍，把所有的税目合而为一，除秋粮外其他税负全部以银收。这些政令举措有点类似于大明朝的“一条鞭法”，成果也是斐然，陈国也因此得以喘了口气。

    钱进前世是学经济的，对西方经济和计划经济两套体系学说都有一些涉猎。于是，策论他便借了亚当斯密④的‘国富论’做标题，把税率和国库收入的关系论述了一下，最后又提了两条技术性的建议：

    其一，便是收支两条线，即各省收了税银之后必须全部上缴国库，各地方开支均由国库统一调配。这样，朝廷便可以减少地方贪污，增加国库收入，同时加强皇权对地方的影响力。钱进提出这个建议也是投考官所好，这最大的

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